معنى كلمة أسطر : أسطر في الإسلام

معنى كلمة أسطر

معنى كلمة سطر في معجم مختار الصحاح 
س ط ر السطر  الصف من الشيء يقال بنى سطرا وغرس سطرا و * السطر * أيضا الخط والكتابة وهو في الأصل مصدر وبابه نصر و * سطرا * أيضا بفتحتين والجمع * أسطار * كسبب وأسباب وجمع الجمع * أساطير * وجمع السطر * أسطر * و * سطور * كأفلس وفلوس و * الأساطير * الأباطيل الواحد * أسطورة * بالضم و * إسطارة * بالكسر و * استطر * كتب مثل سطر و * المسيطر * والمصيطر والمسلط على غيره ليشرف عليه ويتعهد أحواله ويكتب عمله قال الله تعالى { لست عليهم بمسيطر { و * المسطار * بالكسر ضرب من الشراب فيه حموضة

اقرأ أيضا : معنى كلمة سطر :
أَسطر: ( فعل ) 
أسطر الشيءَ : أَخطَأ في قِراءَته 
أسْطَرَ اسْمي : تجاوزَ السطرَ الذي هو فيه
أسطُر: ( اسم ) 
أسطُر : جمع سَطر
سَطر: ( اسم ) 
الجمع : أسطُرٌ ، سطورٌ ، أَسطارٌ 
السَّطرُ : الصَّفُّ من كل شيء 
سطر المؤلِّف : سطر ينصُّ على مصدر الأخبار أو كاتب المقال ، 
يقرأ ما بين السُّطور : يفهم المعنى الضّمنيّ ، يستشفّ بطريقة غير مباشرة 
سَطَّرَ سَطْراً مُسْتَقِيماً : خَطّاً مُسْتَقِيماً
سَطَرَ: ( فعل ) 
سطَرَ يَسطُر ، سَطْرًا ، فهو ساطِر ، والمفعول مَسْطور 
سَطَرَ الكِتَابَ : كَتَبَهُ 
سَطَرَ عَدُوَّهُ : صَرَعَهُ 
سَطَرَ الشيء بالسيفِ : قَطَعَهُ
سَطَّرَ: ( فعل ) 
سطَّرَ يُسطِّر ، تسطيرًا ، فهو مُسَطِّر ، والمفعول مُسَطَّر 
سطَّر الكتابَ أو الرِّسالةَ ونحوَهما : سطَرهما ، كتبهما 
سَطَّرَ الورقَةَ : رسم فيها خطوطًا بالمِسْطَرَة 
سطَّرَ الأكاذيبَ : ألَّفها ، 
وسطّرَ علينا : قَصّ علينا الأساطير

كلمات ذات صلة

اِستطار اِستطرَ أَسطار أَسطر أُسْطورة أُسْطوريّ أساطِيرُ تَسطير سَطَرَ سَطّار سُطرة ساطِر ساطور سطور سواطيرُ مَسْطَرة مَسْطور مَساطِرُ مُسَطَّر مُسْتَطَر مُستَطير مُمسْطَر مِسطار
ترجمة و معنى أسطر في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

أسطر : 
أسطر الشيءَ : أَخطَأ في قِراءَته . 
ويقال : أسْطَرَ اسْمي : تجاوزَ السطرَ الذي هو فيه .
المعجم: المعجم الوسيط
أسطُر : 
أسطر - إسطارا 
1 - أسطر الشيء : أخطأ في قراءته
المعجم: الرائد
كلمات قريبة

استطرَ : 
استطرَ يستطر ، استطارًا ، فهو مُسْتَطِر ، والمفعول مُسْتَطَر :- 
• استطر الكتابَ سطَره ، كتَبه :- { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ }: مكتوب في اللوح المحفوظ .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
استطارَ : 
استطارَ يَستطِير ، اسْتَطِرْ ، استطارةً ، فهو مُستطِير :- 
• استطارَت أوراقُ الشَّجر تناثرت ، تفرَّقت وانتشرت :- { وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا }: ساطعًا منتشرًا . 
• استطار البرقُ : انتشر في أُفُق السَّماء :- استطار ضوء القمر ، - استطار شُعاعُ الشمس .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أسطار : 
أسطار - و إسطار 
1 - ما « يسطر »، أي بكتب ، جمع : أساطير
المعجم: الرائد
أسطر : 
أسطر الشيءَ : أَخطَأ في قِراءَته . 
ويقال : أسْطَرَ اسْمي : تجاوزَ السطرَ الذي هو فيه .
المعجم: المعجم الوسيط
أسطُر : 
أسطر - إسطارا 
1 - أسطر الشيء : أخطأ في قراءته
المعجم: الرائد
استطر الكتاب: 
سطَره ، كتَبه :- { وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ }
المعجم: عربي عامة
اسْتطَرَ : 
اسْتطَرَ الكتابَ : سَطَرَه ُ .
المعجم: المعجم الوسيط
أُسْطورَةٌ : 
جمع : أَساطيرُ . [ س ط ر ]. :- تَحْكِي لِي أَساطِيرَ مِنْ حِينٍ لآخَرَ :-: حِكايَةٌ عَجِيبَةٌ ، تَرْوِي أَحْداثاً تارِيخِيَّةً كَما تَتَخَيَّلُها الذَّاكِرَةُ الشَّعْبِيَّةُ ، أو كَما يَرَاها الخَيَالُ الشَّعْبِيُّ ، مَلْحَمَةٌ . :- أُسْطورَةُ جَلْجامِش :- : مَلْحَمَةٌ مِنْ أَدَبِ وَادي الرَّافِدَيْنِالنحل آية 24 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ماذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطيرَ الأوَّلِينَ ( قرآن ).
المعجم: الغني
أُسْطورة : 
أُسْطورة :- 
جمع أُسْطورات وأساطيرُ : 
1 - خُرافة ، حديث ملفَّق لا أصل له :- { إِنْ هَذَا إلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ }: أكاذيبهم المسطورة في كتبهم . 
2 - ( آداب ) حكاية يسودها الخيال وتبرز فيها قوى الطبيعة في شكل آلهة أو كائنات خارقة للعادة ويشيع استعمالها في التُّراث الشَّعبيّ لمختلف الأمم :- وظّف الكاتب الأُسْطُورة في روايته توظيفًا جيِّدًا ، - العلم يهدم الأساطير . 
• أساطيرُ الأوّلين : ما سطَّره الأوّلون في الكتب :- { وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً } . 
• علم الأساطير : علم يبحث في مجموعة الأساطير المعروفة والشائعة لدى شَعْب من الشعوب وخاصّة الأساطير المتعلِّقة بالآلهة والأبطال الخرافيِّين عند شعب ما .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أُسْطورة : 
أسطورة 
1 - جمع : أساطير 1 - قصة أو حكاية تمتزج فيها مبتدعات الخيال بالتقاليد الشعبية وبالواقع . 2 - ما يكتب . 3 - حديث لا أصل له
المعجم: الرائد
الأُسطورة: 
الأُسطورة : الخُرافة . 
و الأُسطورة الحكاية ليس لها أَصل . والجمع : أَساطير ( انظر : سطر ) .
المعجم: المعجم الوسيط
استطار البرق: 
انتشر في أُفُق السَّماء :- استطار ضوء القمر - استطار شُعاعُ الشمس .
المعجم: عربي عامة
استَطارَ : 
استَطارَ الشيءُ : تطاير . 
و استَطارَ فشا وانتشر . 
يقال : استطار البرقُ : انتشر في أُفق السماء . 
واستطار الفجرُ أَو الصبحُ أَو غيرُه : انتشر ضوءُه . 
واستطار البِلَى في الثوب وغيره : فشا . 
واستطار الشَّقُّ أَو الصَّدعُ في الحائط أَو الزجاجة : ظهر وامتدَّ . 
و استَطارَ الشيءَ : جعله يطير . 
و استَطارَ السيفَ : سَلَّه مسرعاً .
المعجم: المعجم الوسيط
اِسْتَطَارَ : 
[ ط ي ر ]. ( فعل : سداسي لازم متعد ). اِسْتَطَارَ ، يَسْتَطِيرُ ، مصدر اِسْتِطارَةٌ . 
1 . :- اِسْتَطارَ الغُبارُ :- : اِنْتَشَرَ ، تَفَرَّقَ . :- اِسْتَطارَ الفَجْرُ وَعَمَّ الضِّياءُ . 
2 . :- اِسْتَطارَ الجِدارُ :-: اِنْصَدَعَ . 
3 . :- اسْتَطارَ الطَّيْرَ :- : طَيَّرَهُ . 
4 . :- اِسْتَطارَ السَّيْفَ :-: سَحَبَهُ مُسْرِعاً .
المعجم: الغني
إِستطر: 
إستطر - استطارا 
1 - كتب
كلمات قريبة

أسس أسطار أسطبة أسطر أسطراطيقس أسطراغالس أسطرلاب أسطع أسطعة أسطقس أسطم

  • ammar
    ammar

    {وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} [الطور : 1 - 3].

    {كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الإسراء : 58].

    {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم : 1].

    {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر : 52 ، 53].

    {إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ } [الأنعام : 25].

    {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفرقان : 5].

    معنى سطر في لسان العرب:

    سطر


    السطر والسطر الصف من الكتاب والشجر والنخل ونحوها قال جرير من شاء بايعته مالي وخلعته ما يكمل التيم في ديوانهم سطرا والجمع من كل ذلك أسطر وأسطار وأساطير عن اللحياني وسطور ويقال بنى سطرا وغرس سطرا والسطر الخط والكتابة وهو في الأصل مصدر الليث يقال سطر من كتب وسطر من شجر معزولين ونحو ذلك وأنشد إني وأسطار سطرن سطرا لقائل يا نصر نصرا نصرا وقال الزجاج في قوله تعالى وقالوا أساطير الأولين خبر لابتداء محذوف المعنى وقالوا الذي جاء به أساطير الأولين معناه سطره الأولون وواحد الأساطير أسطورة كما قالوا أحدوثة وأحاديث وسطر بسطر إذا كتب قال الله تعالى ن والقلم وما يسطرون أي وما تكتب الملائكة وقد سطر الكتاب يسطره سطرا وسطره واستطره وفي التنزيل وكل صغير وكبير مستطر وسطر يسطر سطرا كتب واستطر مثله قال أبو سعيد الضرير سمعت أعرابيا فصيحا يقول أسطر فلان اسمي أي تجاوز السطر الذي فيه اسمي فإذا كتبه قيل سطره ويقال سطر فلان فلانا بالسيف سطرا إذا قطعه به كأنه سطر مسطور ومنه قيل لسيف القصاب ساطور الفراء يقال للقصاب ساطر وسطار وشطاب ومشقص ولحام وقدار وجزار وقال ابن بزرج يقولون للرجل إذا أخطأ فكنوا عن خطئه أسطر فلان اليوم وهو الإسطار بمعنى الإخطاء قال الأزهري هو ما حكاه الضرير عن الأعرابي أسطر اسمي أي جاوز السطر الذي هو فيه والأساطير الأباطيل والأساطير أحاديث لا نظام لها واحدتها إسطار وإسطارة بالكسر وأسطير وأسطيرة وأسطور وأسطورة بالضم وقال قوم أساطير جمع أسطار وأسطار جمع سطر وقال أبو عبيدة جمع سطر على أسطر ثم جمع أسطر على أساطير وقال أبو أسطورة وأسطير وأسطيرة إلى العشرة قال ويقال سطر ويجمع إلى العشرة أسطارا ثم أساطير جمع الجمع وسطرها ألفها وسطر علينا أتانا بالأساطير الليث يقال سطر فلان علينا يسطر إذا جاء بأحاديث تشبه الباطل يقال هو يسطر ما لا أصل له أي يؤلف وفي حديث الحسن سأله الأشعث عن شيء من القرآن فقال له والله إنك ما تسيطر علي بشيء أي ما تروج يقال سطر فلان على فلان إذا زخرف له الأقاويل ونمقها وتلك الأقاويل الأساطير والسطر والمسيطر والمصيطر المسلط على الشيء ليشرف عليه ويتعهد أحواله ويكتب عمله وأصله من السطر لأن الكتاب مسطر والذي يفعله مسطر ومسيطر يقال سيطرت علينا وفي القرآن لست عليهم بمسيطر أي مسلط يقال سيطر يسيطر وتسيطر يتسيطر فهو مسيطر ومتسيطر وقد تقلب السين صادا لأجل الطاء وقال الفراء في قوله تعالى أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون قال المصيطرون كتابتها بالصاد وقراءتها بالسين وقال الزجاج المسيطرون الأرباب المسلطون يقال قد تسيطر علينا وتصيطر بالسين والصاد والأصل السين وكل سين بعدها طاء يجوز أن تقلب صادا يقال سطر وصطر وسطا عليه وصطا وسطره أي صرعه والسطر السكة من النخل والسطر العتود من المعز وفي التهذيب من الغنم والصاد لغة والمسيطر الرقيب الحفيظ وقيل المتسلط وبه فسر قوله عز وجل لست عليهم بمسيطر وقد سيطر علينا وسوطر الليث السيطرة مصدر المسيطر وهو الرقيب الحافظ المتعهد للشيء يقال قد سيطر يسيطر وفي مجهول فعله إنما صار سوطر ولم يقل سيطر لأن الياء ساكنة لا تثبت بعد ضمة كما أنك تقول من آيست أويس يوأس ومن اليقين أوقن يوقن فإذا جاءت ياء ساكنة بعد ضمة لم تثبت ولكنها يجترها ما قبلها فيصيرها واوا في حال
    قوله في حال لعل بعد ذلك حذفا والتقدير في حال تقلب الضمة كسرة للياء مثل وقولك أعيس إلخ مثل قولك أعيس بين العيسة وأبيض وجمعه بيض وهو فعلة وفعل فاجترت الياء ما قبلها فكسرته وقالوا أكيس كوسى وأطيب طوبى وإنما توخوا في ذلك أوضحه وأحسنه وأيما فعلوا فهو القياس وكذلك يقول بعضهم في قسمة ضيزى إنما هو فعلى ولو قيل بنيت على فعلى لم يكن خطأ ألا ترى أن بعضهم يهمزها على كسرتها فاستقبحوا أن يقولوا سيطر لكثرة الكسرات فلما تراوحت الضمة والكسرة كان الواو أحسن وأما يسيطر فلما 
    ذهبت منه مدة السين رجعت الياء قال أبو منصور سيطر جاء على فيعل فهو مسيطر ولم يستعمل مجهول فعله وينتهي في كلام العرب إلى ما انتهوا إليه قال وقول الليث لو قيل بنيت ضيزى على فعلى لم يكن خطأ هذا عند النحويين خطأ لأن فعلى جاءت اسما ولم تجئ صفة وضيزى عندهم فعلى وكسرت الضاد من أجل الياء الساكنة وهي من ضزته حقه أضيزه إذا نقصته وهو مذكور في موضعه وأما قول أبي دواد الإيادي وأرى الموت قد تدلى من الحض ر على رب أهله الساطرون فإن الساطرون اسم ملك من العجم كان يسكن الحضر وهو مدينة بين دجلة والفرات غزاه سابور ذو الأكتاف فأخذه وقتله التهذيب المسطار الخمر الحامض بتخفيف الراء لغة رومية وقيل هي الحديثة المتغيرة الطعم والريح وقال المسطار من أسماء الخمر التي اعتصرت من أبكار العنب حديثا بلغة أهل الشام قال وأراه روميا لأنه لا يشبه أبنية كلام العرب قال ويقال المسطار بالسين قال وهكذا رواه أبو عبيد في باب الخمر وقال هو الحامض منه قال الأزهري المسطار أظنه مفتعلا من صار قلبت التاء طاء الجوهري المسطار
    قوله الجوهري المسطار بالكسر إلخ في شرح القاموس قال الصاغاني والصواب الضم قال وكان الكسائي يشدد الراء فهذا دليل على ضم الميم لأنه يكون حينئذ من اسطار يسطار مثل ادهام يدهام بكسر الميم ضرب من الشراب فيه حموضة وبالصاد ايضا

ahmad

أحمد الشامي

أحدث التعليقات