قصة نقل عظام نبي الله يوسف من مصر ودفنه : أسطر

قصة نقل عظام نبي الله يوسف من مصر ودفنه

ammar
مشاركة ammar

قصة نقل عظام نبي الله يوسف من مصر ودفنه .. بين الحديث النبوي والتوراة ..

جاء في " السلسلة الصحيحة " للألباني حديثاً أخرجه على شرط مسلم :
[ قال رسول الله: أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني اسرائيل ؟ 
فقال أصحابه : يا رسول الله ، وما عجوز بني اسرائيل ؟
فقال : إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر ، ضلوا الطريق ..
فقال : ما هذا ؟ 
فقال علماؤهم : نحن نحدثك ، إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقاً من الله أن لا يخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا ..
فقال : فمن يعلم موضع قبره .. ؟ 
قالوا : ما ندري أين قبر يوسف إلا عجوز من بني إسرائيل ..
فبعث إليها ،فأتته فقال : دلوني على قبر يوسف ..
قالت : لا والله لا أفعل حتى تعطيني حكمي ..
قال : و ما حكمك .. ؟ 
قالت : أن أكون معك في الجنة .. 
فكره أن يعطيها ذلك ، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها .. 
فانطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع ماء ، فقالت : انضبوا هذا الماء ..
فأنضبوا ، فقالت : احفروا و استخرجوا عظام يوسف ..
فلما أقلوها إلى الأرض إذا الطريق مثل ضوء النهار ] 

وهو أيضاً ما ورد في سفر التكوين اصحاح 50 عن موت يوسف :
[ ثم قال يوسف لإخوته: قريباً أموت، لكن الله سيأتي ليخرجكم من هذه الأرض إلى الأرض التي وعد بها إبراهيم واسحاق ويعقوب. فانقلوا عظامي من هنا ] ..
ثم وردت قصة الدفن بعدما فتح نبي الله يوشع بن نون الأرض المقدسة :
[ وبعد ذلك، مات يوشع بن نون عبدالله وهو ابن 110 سنين، فدفنوه في أرضه ... وعظام يوسف التي أخذها بنو اسرائيل معهم من مصر، دفنوها في شكيم ] ..

شكيم هي نابلس اليوم ..
ولا أدري من ظاهر النص التوراتي ، هل يقصد تأجيل دفن جثمان يوسف إلى بعد فتح الأرض المقدسة وموت يوشع كما فسّره القمّص تادرس يعقوب ؟
أم جاء في معرض الإخبار عن شيء قديم حدث كما قال القس انطونيوس فكري ؟
وفي الحالتين النص التوراتي أخطأ في تحديد موضع الجثمان ( نابلس ) ،
لظاهر الحديث النبوي أن الدفن قد تمّ في فترة التيه ... :)

وليس في ذكر " العظام " ما ينافي تحريم أكل الأرض لأجساد الأنبياء ،
وهو كنحو قول تميم الداري للنبي في " سنن أبي داود ": 
[ ألا أتخذ لك منبراً يا رسول الله يجمع أو يحمل عظامك ] ..
فعلم أن اطلاق لفظ " العظام " يعني به البدن كله ، 
من باب اطلاق الجزء وارادة الكل كما ذكره الألباني رحمه الله ..

ومجرد فضفضة د.ماجد شمسي باشا

رقائق و سلوك morals

أحدث التعليقات